Собор новомучеников и исповедников Клинских

      21 февраля в Клинском благочинии прошли торжественные мероприятия, посвященные Собору новомучеников и исповедников земли Клинской. По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия торжественное богослужение в Троицком соборе г. Клина возглавил епископ Луховицкий Петр. Его Преосвященству сослужили благочинный Клинского церковного округа протоиерей Евгений Мальков и духовенство благочиния. За Божественной литургией молилась прихожане храмов г. Клина и учащиеся православной гимназии «София». На богослужении пел сводный молодежный хор Клинского благочиния. По окончании Литургии епископ Петр с духовенством благочиния совершил молебное пение новомученикам земли Клинской.  

21.02.2020


Панихида в Комнате памяти воинов-афганцев

  14 февраля, накануне праздника Сретения Господня и Дня вывода войск из Афганистана (поскольку 15 февраля в этом году попадает на выходной день), в Комнате памяти воинов-афганцев средней школы № 16 г. Клина настоятелем нашего храма священником Андреем Маценовым была отслужена панихида по погибшим воинам. На молитву собирались матери погибших в Афганистане, а так же те, кто был непосредственным участником тех событий.

 Комната памяти воинов-афганцев была основана в 1986 году. Ее созданию предшествовала большая краеведческая работа старшеклассников по сбору материала о воинах-клинчанах, не вернувшихся с афганской войны. Началом создания школьной комнаты памяти послужил музей Маргариты Калининой – выпускницы школы, медсестры, погибшей при перевозке раненых в Афганистане. Среди экспонатов музея много копий писем, фотоматериалов, воспоминаний родных и близких. Ежегодно 15 февраля в День вывода войск из Афганистана отцом Андреем здесь служится панихида по погибшим воинам-интернационалистам.

   14.02.2020


«Снежный концерт» для детей с ограниченными возможностями

  12 февраля в Клинском Реабилитационном центре для детей с ограниченными возможностями «Радуга» состоялся «Снежный концерт» автора и исполнителя песен на стихи русских поэтов Ольги Граниной. Концерт был организован прихожанами Боголюбского храма пос. Покровка. Были исполнены песни о зиме, снеге, снежинках и Рождестве на стихи русских поэтов Александра Пушкина, Сергея Есенина, Марины Цветаевой, Осипа Мандельштама, Саши Чёрного. На концерте присутствовал ответственный по работе с инвалидами в Клинском благочинии настоятель нашего храма священник Андрей Маценов.

    12.02.2020


Что мешает нам радоваться?

Умение радоваться – одна из удивительных и, без преувеличения, спасительных способностей человека. Можно ли воспитать ее в себе, можно ли этому научиться?

Христианская вера человека, его пребывание со Христом предполагают не только какую-то радость в храме – они предполагают умение по-настоящему радоваться жизни как таковой. И нельзя не признать, что такой внутренней, глубинной, не расхищаемой житейскими обстоятельствами радости у большинства из нас недостаточно либо нет совсем. А между тем радоваться на протяжении всей своей жизни – для христианина не просто заповедь, а долг его ответной любви к Богу. Мы часто слышим о том, что жизнь каждого человека, который собирается посвятить свою жизнь богоугождению, обязательно будет исполнена скорбей, что невозможно, как говорит преподобный Исаак Сирин, приблизиться к Богу иначе, нежели скорбями. Из этого многие делают неправильный вывод о том, что раз в мире будете иметь скорбь (Ин. 16, 33), значит и для нас самих внутреннее состояние скорби должно быть фоновым, постоянным, нормальным. Но оно как раз-таки ненормально – прежде всего потому, что человек, который постоянно находится в такой угнетенности, в ощущении безрадостности бытия, начинает разрушаться изнутри – и психически, и зачастую физически. А это значит, что он теряет силы, теряет деятельную способность души и вместо того, чтобы служить своим ближним, становится для них ношей, зачастую очень тяжелой. Уж я не говорю о том, что когда люди, далекие от Церкви, видят такое саморазрушение верующего человека, желания последовать путем веры у них явно не прибавляется.

 Подлинная радость является в этом мире таким же редким явлением, как подлинное смирение, как настоящая любовь. Но в ней, как и в любой добродетели, можно упражняться, вникать в ее суть, учиться ей. Прежде всего, наверное, нужно понять, что речь идет не о той радости, не о том эмоциональном возбуждении, которое вызывают в нас вещи скоропреходящие, суетные – речь идет о радости совершенно иной. Эта радость проистекает от сознания того, что Господь дал нам эту жизнь, что мы каким-то чудом оказались введены Им в это бытие. Помню, как меня в детстве, лет с четырех, поражала такая мысль: «Вот есть я. А как получилось, что это именно я, а не кто-то другой?» Тогда я еще не знал о вере, но ответ для себя нашел такой: «Кто-то должен был угадать, что я – это именно я, и поэтому я появился». И я это воспринимал как что-то удивительное и чудесное. По мере взросления такие мысли куда-то уходят, забываются, но тем не менее нас не должно оставлять это чувство: личное бытие каждого человека – это чудо. Без этого не может быть той радости о Боге, к которой мы призваны. Стоит сказать, что не всякая радость, которую испытывает человек в связи с размышлениями о Боге, является той радостью, о которой мы сейчас говорим. Бывает радостное чувство, происходящее просто от того, что сердце человека во время молитвы разогрелось, оживились душевные впечатления. Оно может сохраняться в человеке достаточно долго, и это чувство хорошее, безусловно. Но это не та радость, которая будет с человеком несмотря ни на что, даже в периоды самых тяжелых испытаний. А духовная радость в тяжелых внешних обстоятельствах не исчезает, так она и проверяется.

Что мешает духовной радости возрастать в нас? Многое, но об одном моменте хотелось бы сказать особо: люди, приходя в храм и начиная жить христианской жизнью, зачастую приносят с собой привычку паниковать. Когда у человека спрашиваешь, зачем же он себя этой паникой, тревогой так мучает – порой до того, что радоваться уже ничему становится не способен, – ответ чаще всего бывает один: что таковы обстоятельства. Однако наряду с этим мы видим в Церкви людей, которые умудряются сохранять покой и светлую радость даже на смертном одре, мы видим людей, у которых разрушается в жизни абсолютно всё, а они не теряют душевного равновесия – и улыбаются искренне, и благодарят Бога буквально за каждый кусок хлеба. Значит, причина не в обстоятельствах все-таки. Есть люди, которые живут вполне благополучно, но при этом доводят себя до помрачения рассудка тем, что боятся двух взаимоисключающих вещей: старости и преждевременной смерти. У человека есть некое необоснованное требование: «Я хочу, чтобы было так» – и когда появляется мысль, что будет не так, как хочется, она заполоняет собой всё, и человек приходит в состояние истерики. А выход здесь только один: понять, что жизнь такая, какая она есть, а не такая, какой мы ее придумали, и начать за нее благодарить, а не чего-то от нее требовать. Не задаваться мучительным и совершенно напрасным вопросом: зачем жить дальше, если будет либо так, либо так – и то и другое в равной степени плохо, тогда какой в этом смысл? Он определенно есть в каждом часе жизни. А открывают этот смысл вера и восприятие жизни не как стечения обстоятельств, а как дара Божия, который притом не однажды был дан, а подается нам каждый день и каждое мгновение. Почти всегда за неумением радоваться в человеке скрывается совершенно неоправданная внутренняя сложность. Когда человек носит в своей душе нечто несочетаемое, когда в ней нагромождены какие-то мифические конструкции, когда он излишне драматизирует то, что с ним происходит, он через это не то что к радости духовной пробраться не может – он уже и пения птиц не слышит, и солнца закатного не видит, и теплого ветра не чувствует.

Человек внимательный, старающийся различать в житейских обстоятельствах действие Промысла Божия, обычно видит в своей жизни гораздо больше поводов для радости, чем могут заметить извне окружающие его люди. Нужно почаще напоминать себе, что Бог создал человека для благобытия, и хотя мы его лишились, совершив ошибку в лице наших праотцев, для человека естественно к этому благобытию стремиться. Поэтому всё то доброе, что можем собрать мы в фокус нашего увеличительного стекла, от огромного солнца до крохотного жучка, от чьей-то улыбки до замечательного тихого утра, нужно обязательно собирать и направлять этот фокус в свое сердце. И тогда, может быть, станет действительно живым наше свидетельство о Христе для тех, кто эту радость жизни потерял, а глядя на нас, вновь захотел найти.

 Игумен Нектарий (Морозов)

01.02.2020


Крещение Господне

Сегодня великий день – мы празднуем Богоявление. Мы также именуем этот день Крещением, потому что праздник был установлен в честь Крещения Господа и Спасителя нашего от Иоанна в водах Иордана. Именно в этот день миру была явлена Святая Троица: Сын Божий крещаемый, Дух Божий нисходящий и Отец, провозгласивший великую Божественную тайну: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».  

Удивительным образом Святой Дух сошел на Спасителя, хотя Он в этом не нуждался. Размышляя об этом, святитель Иоанн Златоуст говорит: если Спаситель не нуждался в нисхождении Духа, на что же сошел Святой Дух? А Дух сошел на видимый, материальный мир – тот самый мир, который с момента грехопадения исполнен ненависти, борьбы, вражды, войн и всякой нечистоты. Этот мир нуждался в освящении, и не только люди с их помраченным сознанием и душой, но сама природа, захваченная круговертью распространившегося греха, была им угнетена. Поэтому в день Богоявления Дух нисходит не только на Сына Божиего и Сына Человеческого, не только на человеческую природу Христа Иисуса, но и на воды Иорданские, а значит, на все творение, на весь Божий мир. Мы хорошо знаем, что грех, несмотря на милость Божию, явленную всему творению и роду человеческому, не исчез из нашей жизни, но продолжает существовать. Грех, по слову Златоуста, торжествует, но не вечнует над родом человеческим. Он не может быть окончательным победителем, потому что грех побежден Спасителем. Именно благодаря смерти и Воскресению Господа и Спасителя дарована великая благодать Святого Духа, чтобы, опираясь на эту Божественную силу, каждый человек, весь род человеческий мог преобразить как себя, так и окружающий мир.

День Крещения Господня – это день свидетельства о том, что благодатью Божией мир воссоздан. Сила благодати Божией – это сила, которая способна воссоздавать из человека греховного человека, освященного Божественной благодатью; из мира разрушенного и помраченного – мир в первозданной красоте. Но все это происходит не автоматически – все это происходит при участии человека. И мы должны помнить, что в ответ на дар Божественной благодати, ниспосланной на весь род человеческий и на все творение, каждый из нас должен ответить на эту Божию благодать своей верой, своим соучастием в добрых делах, своей молитвой. Без этого не может быть подлинного усовершенствования мира. Все известные проекты совершенствования человеческого общества посредством реформ, революций не достигают цели, потому что не обеспечивают человеческого счастья. А человеческое счастье невозможно без присутствия Божественной благодати. Вот почему сегодняшний день – это день торжества милости Божией. Дарование благодати Святого Духа для всей человеческой природы является очень важным для мировоззрения каждого из нас. День Крещения призывает нас к соучастию в Божием деле преображения мира, которое начинается с преображения наших душ и телес.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

20.01.2020


Рождество Христово в нашем храме

(фоторепортаж с Великого повечерия и Божественной литургии)

   «В тропаре Рождества Христова мы слышим: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума. Что же открыл Бог Своим явлением, Своим пришествием в этот мир? Святитель Василий Великий нам так и говорит: Бог стал человеком, чтобы мы стали богами по благодати. Так воссиял свет разума, что вся история поделилась на до и после. Все было отметено в сторону и предано забвению: и ­персидские царства, и римские, и греческое летосчисление от Олимпиад, – осталось только одно во всем мире лет­о­счисление от Рождества Христова. Вот какое событие, вот какое явление так реально, так сильно, так победоносно вошло в нашу жизнь, изменив ее кардинально… Пришел Иисус Христос – и всем нам с рождения показан путь к бессмертию, которое реально! И начинается это бессмертие уже сейчас, здесь, на земле. Евангелие все нам открыло. И христианство – это возрастание в любви. Если мы не возрастаем в любви, значит, мы что-то перепутали. Не тот вектор духовной жизни избрали. Ни богослужения, ни посты, ни внешняя форма одежды не делают нас христианами. Делает что-то другое, когда мы становимся хоть чуть-чуть похожи, как дети на своего отца, на Бога любви. Вот тогда мы идем верным путем. Как однажды сказал святитель Феофан Затворник: Если генерал не будет носить своей форменной одежды, как простые, мирские люди узнают, что он генерал? Так и христиане – если не будут носить своей форменной одежды, то как миряне, простые люди, узнают, что вы христиане? Форменная одежда христиан – есть любовь». (Архимандрит Мелхиседек (Артюхин))

На ночной Божественной литургии в нашем храме было многолюдно. Было много детей, которые молились наравне со взрослыми. Прихожанам были зачитаны Рождественские послания Патриарха Кирилла и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. 70 человек, из них 20 детей причастились Святых Христовых Таин. В конце богослужения дети получили сладкие подарки.

 09.01.2020


Рождественский концерт для детей СРЦ «Согласие» в Клину

   5 января в Социально-реабилитационном центре «Согласие» г. Клина состоялся концерт «Рождественские песни», организованный прихожанами нашего храма. Москвичка Ольга Гранина, автор и исполнительница песен на стихи известных поэтов А. Пушкина, С. Есенина, И. Бродского, А. Тарковского и др. исполнила песни о Рождестве Христовом и о зиме. Настоятель нашего храма, являющийся духовником центра «Согласие», рассказал детям об истории праздника Рождества Христова и традициях его празднования

   06.01.2020


Итоги уходящего 2019 года  

  Вот и подошел к концу 2019 год, наполненный разными событиями. Мы отметили в этом году  20-летие приходской жизни. Настоятель нашего храма священник Андрей Маценов, милостью Божией, пребывая в паломничестве в Псково-Печерском монастыре сподобился на свой 50-летний юбилей встретиться с наместником монастыря митрополитом Тихоном (Шевкуновым). Чуть позже митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий Благодарственной грамотой отметил труды отца Андрея на благо Церкви.


Память святителя Николая Чудотворца

Когда мы празднуем день такого святого, как Николай Чудотворец, которого не только русское сердце, но вселенское Православие восприняло как один из самых совершенных образов священства, делается особенно трепетно и служить Божественную литургию и предстоять ей; потому что прежде чем он стал сотаинником апостолов, святитель Николай был подлинным, истинным мирянином. Сам Господь открыл, что именно его надо было поставить священником – за чистоту его жизни, за подвиг его любви, за его любовь к богослужению и храму, за чистоту его веры, за его кротость и смирение. Все это было в нем не словом, а было плотью. В тропаре ему мы поем, что он был правило веры, образ кротости, учитель воздержания; все это его пастве явилось самим делом, сиянием его жизни, а не только словесной проповедью. И таким он был еще мирянином. И таким подвигом, такой любовью, такой чистотой, такой кротостью он стяжал себе высшее призвание Церкви – быть поставленным архиереем, епископом своего града; быть перед глазами верующего народа, среди православного народа стоять, как живая икона, чтобы можно было, взирая на него, в его глазах видеть свет Христовой любви, в его действиях видеть, воочию пережить Христово божественное милосердие. Мы все призваны следовать одним путем. Нет двух путей для человека: есть путь святости; другой путь – путь отречения от своего христианского призвания. Не все достигают той высоты, которая нам явлена во святых, но все мы призваны быть настолько чистыми своим сердцем, своим помышлением, своей жизнью, своей плотью, чтобы мы могли быть как бы воплощенным присутствием в мире, из столетия в столетие, из тысячелетия в тысячелетие, Самого Христа. Мы призваны быть так совершенно, так полно отданными Богу, чтобы каждый из нас стал как бы храмом, где живет и действует – и в нас и через нас – Святой Дух.

      Митрополит Антоний Сурожский

20.12.2019


Соревнования по пара-каратэ в Клину

13 декабря в Ледовом дворце им. Валерия Харламова г. Клина прошли соревнования между клинскими пара-каратистами, посвященные 78-й годовщине освобождения Клина от немецко-фашистских захватчиков. На соревнованиях присутствовал ответственный по работе с инвалидами по Клинскому благочинию – настоятель нашего храма священник Андрей Маценов. В конце состязаний он благословил и поздравил победителей.

15.12.2019


Память апостола Андрея Первозванного

  13 декабря  Православная Церковь празднует память святого апостола Андрея Первозванного. В этот день свои именины отмечает настоятель нашего храма. Желаем батюшке здравия, спасения, терпения. Пусть Милосердный Господь и Божия Матерь вместе с небесным покровителем апостолом Андреем Первозванным помогают ему идти по жизненному пути.

 

Многая и благая лета!

 13.12.2019


Введение во храм Пресвятой Богородицы

  Ты создал нас для Себя, Господи, и не успокоится сердце наше, пока не соединится с Тобою, – говорит блаженный Августин. Ищет душа встречи с Господом. Но и Господь тоже ищет встречи с каждой человеческой душой, потому что любит ее. И Бог не прячется от человека, а напротив – облегчает ему поиск, Сам указывает ему место встречи. Где же это место? С одной стороны – везде и всюду. Дух Божий дышит, где хочет (Ин. 3, 8). И все же есть на свете место, где Его присутствие обнаруживается с особой неизменной силою. Место, которое Сам Он указал людям, и это место – храм Божий.

   Мы празднуем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Марии было всего три года, когда Дом Божий стал и Ее домом. Конечно, маленькая девочка не могла и предположить, что через несколько лет Она Сама станет Домом Божиим гораздо в большей степени, чем являлся тот храм, в который Она входила. А ведь это и было главной целью Ее пребывания в храме. В некотором смысле и наше с вами пребывание в храме имеет ту же самую цель. Разумеется, воплощение Сына Божия совершилось единожды и навсегда в утробе Святой Девы Марии. Но Бог желает вселиться в каждого из нас Духом Святым: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20)...

Протоиерей Игорь Гагарин

05.12.2019


Очищение души

 Все мы не можем не скорбеть о том, как много зла в нашем мире – вроде бы мы и стремимся к добрым взаимоотношениям с близкими в семье и на работе, а получается «как всегда». Даже в нашей собственной душе не в состоянии навести порядка: обиды, раздражение, зависть и прочие страсти так и фонтанируют. Почему так? Не такими ведь мы созданы Творцом. Что же произошло? Величайший проповедник христианской веры первоверховный апостол Павел говорит: Грех вошел в мир, и грехом смерть (Рим. 5, 12). В данном случае апостол под словом грех (греч. «амартия») понимает не греховные действия и поступки, а их причину – наклонность человека ко греху. Греховное расстройство охватывает всю человеческую природу во всех ее душевных и телесных свойствах (проявлениях). Причиной подобного искажения Богом созданной человеческой природы является Адамов грех: согрешение прародителей человеческого рода, вследствие которого исказилась сама человеческая природа – как души, так и тела. Сами греховные действия, т.е. нарушение воли Божией, апостол Павел обозначает терминами преступление (греч. «паравасис» и «параптома») или непослушание (греч. «параки»).

В таинстве Крещения погружение в воду означает смерть и погребение со Христом, а выход из воды – совоскресение с Ним. Человеческая природа Иисуса Христа, которую Он принял от Пречистой Девы Марии, не имела греха, но была доступна всем человеческим немощам и страданиям, т.к. Господь принял такую же природу, искаженную Адамовым грехом, какую имеем и все мы. Добровольным принятием крестной смерти на Голгофе и Светоносным Воскресением Спасителя Его человеческая природа была восстановлена от природного повреждения прародительским грехом. Она достигла совершенства выше райского состояния – непадательного (т.е. которое нельзя потерять) состояния Царства Небесного. Действием благодати Божией в таинстве Крещения уверовавший во Христа принимает семя обновленной Христом человеческой природы. В христианской жизни члена Церкви начинается процесс восстановления и обновления духовной природы согрешившего человека через веру – живую связь с Господом. Как виноградная ветвь, когда прививается к новой лозе, становится одним живым организмом с ней, так и христианин породняется с Иисусом Христом в духовном организме – Церкви. Сознательное по вере принятие таинства Крещения производит решительную перемену во внутреннем мире человека. Прежний человек – раб греха – умирает, рождается новый: Божие дитя. При этом возвращение к прежнему образу жизни убивает новую духовно-благодатную жизнь души и не дает возможности ходить в обновленной жизни (Рим. 6, 4).

Путь к возрождению человека начинается через покаяние. Покаяние бывает двух видов. Первое – радикальное, когда человек, обретя веру во Христа и Его Евангелие, решительно меняет свой жизненный путь, разворачивая, так сказать, на 180о направленность собственной жизни. Теперь он живет для вечной жизни и бессмертия, тогда как раньше жил, чтобы умереть, навечно оставшись в запоздалом и бесплодном раскаянии, что растратил жизнь на мелочевку, а самую главную ценность – вечную жизнь Небесного Царства – не приобрел. Такое радикальное покаяние человек переживает перед вступлением в семью Христову – Церковь – через таинство Крещения. Но бывает, что крещеный ранее человек по разным причинам ушел из Церкви, порвал родственную связь со Спасителем. В этом случае через обретение веры, отречение от ложного жизненного пути и личных грехов можно путем искреннего раскаяния в таинстве Покаяния вернуться в Церковь. Этим восстанавливаются живительные духовно-благодатные отношения со Христом. Но если вернулся в семью Христову, так цени ее и живи в ней: с Богом не шутят! Даже когда верующие люди только начинают учиться жить по-христиански, они уже ощущают поддержку от Господа и постепенно становятся новыми людьми. Но с другой стороны, даже когда человек искренне раскаялся в неправде в своей прошлой жизни, у него остается навык, или многолетняя привычка, грешить мыслями, словами, делами. Греховные страсти ослабевают только тогда, когда христианин старается жить по вере и общаться со Христом в молитве, чтении Священного Писания и делах милосердия и любви. И все же человеку свойственно падать, совершать греховные падения. Но падать очень опасно: можно ведь и кости переломать так, что уже и не встанешь. Греховные падения всякого рода отдаляют нас от благодатной жизни Церкви и Самого Христа. Происходит нечто подобное тому, как веточка виноградной лозы обламывается и держится только на коре. Тогда виноградарь соединяет обломившуюся, еще как-то держащуюся на лозе веточку, обматывает, лечит, чтобы живительные соки снова входили в эту веточку и она смогла бы продолжать расти и приносить плоды.

Во время таинства Покаяния священник молится о раскаявшемся грешнике Богу: Даруй ему возможность покаяния, прощение и отпущение грехов и, простив ему всякий его вольный и невольный грех, примири и соедини его со Святой Твоей Церковью во Христе Иисусе, Господе нашем (русский перевод). Таким образом, помимо духовного исцеления человеческой души от греха восстанавливается разрушенная связь с Церковью и ее главой Иисусом Христом, так как без этой благодатной связи душа человека засыхает. Таинство Покаяния человек совершает перед Богом. Видимые знаки Его присутствия – Крест и Евангелие на аналое. Священник – помощник нашего покаяния и свидетель перед Богом искренности кающегося. Зачем нужен священник, если мы каемся Богу? Православные христиане составляют живое таинственное тело Христово – Церковь. Каждый орган этого тела имеет свое особое служение. Священник не по своему достоинству, а через таинство Священства стал проводником Божественной благодати: Христос действует в этом мире через людей, совершающих свое служение Церкви и получивших на это делание благодатный дар. Через священника действует Сам Христос. Он слушает наши покаянные признания, при искренности нашего раскаяния лечит и очищает душу исповедника от греховной болезни. Поэтому любой законно совершающий свое служение пастырь может принять нашу исповедь. А вот советоваться о духовной жизни нужно с тем, кого мы хорошо знаем и с кем сложились доверительные отношения взаимопонимания.

Таинство Покаяния будет действенным, когда мы ежедневно проверяем свою совесть, сразу же приносим Богу покаяние после греховных мыслей и поступков. Если мы регулярно моем и питаем свое тело, то, конечно, еще более важно омывать свою душу в таинстве Покаяния и питать себя Божественной Пищей – Причастием Тела и Крови Господа, т.е. реальной встречей и соединением с Ним.

Протоиерей Борис Балашов

19.11.2019


Празднование иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

6 ноября празднуется икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»  престольный праздник в Скорбященском храме г. Клина. Вот уже 158 лет Скорбященский храм отмечает свой День рождения. Думали ли, предполагали ли в те далекие шестидесятые годы XIX столетия, что через несколько десятков лет, в начале ХХ века, неприметная кладбищенская церковь на окраине города станет оплотом Православия? Единственным храмом в городе, который власти не смогут закрыть, и в годы оттепели из этого храма «выйдут» настоятели восстанавливаемых и вновь построенных храмов Клина и Клинского района. Каждый год, 6 ноября они стекаются в Скорбященский храм, ставший для них родным домом, чтобы вместе отслужить Божественную литургию. 

Накануне вечером, 5 ноября, было совершено праздничное Всенощное бдение с акафистом. А 6 ноября состоялись две праздничные Божественные литургии: ранняя и поздняя, после каждой из них совершались крестные ходы. Позднюю литургию возглавил настоятель Скорбященского храма протоиерей Борис Балашов.

 В дни богородичных праздников мы всегда слышим одно и то же апостольское чтение – слова апостола Павла о Христе, о том, Кем Он является. В этом небольшом отрывке из послания к Филиппийцам апостол Павел приоткрывает Тайну величия Христа и Его Пречистой Матери – Богородицы: Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2, 5–11). 

Вот как объясняет этот отрывок из Апостола настоятель Скорбященского храма г. Клина протоиерей Борис Балашов: «Апостол обращается к христианам всех времен, но текст этот в наши дни бывает сложен для восприятия. В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе, – говорит апостол Павел, и сразу возникает вопрос: неужели это возможно? Как же я, духовно немощный, могу иметь мысли и чувства такой же высоты и чистоты, как во Иисусе Христе? Тем не менее, апостол Павел не только утверждает это, но и предлагает брать пример со Спасителя. Как пример: учитель физкультуры, показав, как надо выполнять определенное упражнение, конечно, тоже не предполагает, что ученики сразу смогут хорошо выполнить его задание. Но они должны учиться, и чем больше приложат усилий, тем лучше у них будет получаться. Именно это подразумевает апостол: да, мы все на разном духовном уровне, в большинстве своем – начинающие христиане, но ведь уже христиане! Значит, мы должны следить за своим внутренним миром и стараться жить так, мыслить так, чувствовать так, как если бы на нашем месте был Христос. Понятно, что мы весьма не дотягиваем до Его уровня, но если мы скажем: «Евангелие – не для меня», – это значит, что Христос пришел не для меня, я не Его чадо и не иду за Ним путем спасения, и это – мой выбор. Конечно, следовать за Христом нелегко, но и на уроках физкультуры ученики сдают нормативы по мере своих сил: делай сегодня столько, сколько можешь, а завтра сможешь больше!

Далее апостол Павел говорит о Христе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу. О чем здесь идет речь, ведь человек – тоже образ Божий? В греческом тексте используется более точная формулировка: «В образе Божием пребывающим», т.е. Иисус Христос как человек не только сотворен по образу Божию, Он Сам – Бог. В Нем соединены Божественная и человеческая природы. Если я скажу, что я президент и стану соответствующим образом себя вести, мне ответят, что я присвоил то, что мне не принадлежит. Христос же не посягает на чужое, это не хищение, не грабеж, в греческом тексте так и сказано: «не почитал грабежом быть равным Богу».

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба. Уничижил  – т.е. опустошил, унизил. Бог, имеющий полноту бытия и совершенства, становится Человеком и живет как простой человек, не пользуясь ни силой, ни славой своего Божества.

Приняв образ раба – здесь говорится о человеческой природе, ведь Бог абсолютно свободен, а человек – нет. Кроме того, он пленен грехом, поэтому несвободен духовно и физически. Да, мы все больны грехом: не можем избавиться от гнева, раздражения, избежать зависти и обид, наше тело подвержено разного рода немощам, болезням, и, наконец, мы смертны. Эта несвобода – следствие грехопадения первых людей, в результате которого все люди попали в рабство греха, и только во Христе и со Христом мы можем из этого плена освобождаться!

Сделавшись подобным человекам и по виду став как человек – так Кем стал Христос: подобным человекам или Человеком? Если мы обратимся ко второй главе Книги Бытия, где говорится о сотворении человека, мы увидим, что Господь творит его мужчиной и женщиной, но как бы единым существом, состоящим из двух половинок: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт. 2, 18). Так и Христос рожден Божией Матерью Человеком во всем, кроме греха, подобным нам. Но помимо человеческой природы Он обладает еще природой Божественной, поэтому знак равенства между нами поставить нельзя. Мы только в духовно-благодатной жизни можем приобщиться ко Христу – обόжиться, но это результат внутренней работы и благодати Божией, а не то, что дано нам при рождении.

Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Смирил Себя – т.е. исполнил Свое служение Спасителя до конца, без всякого сомнения и сожаления, в абсолютной верности плану Бога Отца о спасении людей. Смиряет себя мать у постели больного ребенка, смиряют себя супруги по отношению к детям и друг другу, мы все смиряем себя, когда стараемся нести недостатки других, делать что-то ради близких. Христос же смирил Себя до такой степени, которая кажется безумием, – до смерти, – которую Он, конечно, не мог принять как Бог, но как Человек мог. Это ценно и важно! Его Божество до нужного момента было сокрыто от дьявола, ведь темная сила не может видеть свет Божества, как мы не можем смотреть на солнце. Христос был распят на Кресте – казнен самой мучительной, позорной, а для евреев – еще и проклятой смертью. В Ветхом Завете сказано: проклят пред Богом всякий повешенный на дереве (Втор. 21, 23). Но каков итог? Христос победил смерть, и ад был разрушен, а посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.

Превознес слабое выражение, в греческом языке мы читаем «сверх возвысил», т. е. выше всех вознес Иисуса Христа. Не Божество Христово, которое с Богом и так пребывало, а Его человеческую природу превознес выше всех ангельских сил. По Вознесении Иисуса Христа мы слышим слова, подтверждающие это: и воссел одесную Бога Отца (Мк. 16, 19), т.е. Его человеческая природа получила такую же честь и силу, и славу, как Его Божество.

И дал Ему имя выше всякого имени – о каком имени Христа говорится здесь? Есть сектанты – иеговисты, которые постоянно задают вопрос: «Как имя Бога?» Очевидный ответ на него дает Священное Писание. Есть человеческое имя «Иисус», которое по воле Божией дала Ему Дева Мария при рождении. А Христос – это не имя, а значение Его служения: Он – Мессия, Помазанник, имеющий полноту даров Божиих. А как мы еще Его называем? Господь. В Ветхом Завете «Господь» – имя Бога, поэтому, называя Спасителя «Господь Иисус Христос», мы исповедуем Его и Богом (Господь), и человеком (Иисус Христос).

Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних. Здесь не случайно используется будущее время: ангельский мир перед Ним уже преклонился, а человеческий – не полностью, это случится после Второго Пришествия Христа. Слово преисподний относится и к тому времени, когда ад был разрушен и те, кто там находились, вышли со Христом в мир Небесной Славы. Да и сами эти силы бесовские в конце концов преклонятся перед Ним абсолютно, принимая Его волю. И хотя они не смогут быть со Христом, но в то же время и противодействовать Ему будут неспособны, – и это произойдет в будущем. 

 И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца, – т.е. все люди славят Иисуса Христа, а через Него – и Бога Отца. Пока этого не произошло, но множество народов уже исповедали эту Великую Истину. А тогда, когда Господь снова придет на землю, она будет открыта для всех. Для нас, христиан, эта Тайна уже явлена: Иисус Христос – Сын Божий, и Он пришел для того, чтобы мы соединились с Ним, а через Него и с Богом Отцом, и были с Ним в вечной жизни, которая начинается здесь и сейчас, в нашем соединении с Богом в жизни земной».

07.11.2019


Празднование Казанской иконы Божией Матери в нашем храма

   По окончании Божественной литургии в нашем храме был отслужен водосвятный молебен с акафистом пред Казанской иконой Божией Матери.

      05.11.2019


Таинство Брака

   Жизнь людей в браке – это преодоление собственного эгоизма и более глубокое видение и познание жизни, это человеческий подвиг ради любви к Богу и ближним. Подвиг трудный, но добросовестно несущий это служение из любви к Богу может и на земле испытать, что такое настоящее счастье, и быть принятым в Царство Небесное как верный друг Христов. Подвиг несения креста семейной жизни ради Господа нуждается в укреплении и освящении Духом Святым как священнодействие. По сути, священнодействиями таинства Брака являются как церковное богослужение – совершение в храме таинства Брака, так и само служение Богу в несении креста христианского брака по жизненному пути вслед за Христом. Христиане, вступающие в брак, идут ко Христу – Главе Святой Православной Церкви, – испрашивая дар благодати, дар святой Божественной любви. Жених и невеста молят Бога, чтобы в их совместной жизни осуществились слова Спасителя: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Православная семья – это малая Церковь, где живет Христос, а глава семьи – муж – выполняет обязанности духовного пастыря этой общины. Именно в христианской семье может быть достигнуто самое глубокое единение супругов в одну жизнь на всех уровнях: и телесном, и душевном, и духовном.

   30.10.2019 


Награждение духовенства Московской епархии в Новодевичьем монастыре

22 октября 2019 г. в Успенском соборе Новодевичьего монастыря состоялось награждение клириков Московской епархии наградами, которых они были удостоены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Ювеналием за усердное служение Церкви Христовой и в связи с отмечаемыми юбилейными датами.

Благословенной грамотой «За усердные труды во славу Святой Церкви» был награжден настоятель нашего храма священник Андрей Маценов.

23.10.2019


Памяти протоиерея Алексия Тюкова

     19 октября на 46-ом году жизни отошел ко Господу настоятель Троицкого храма с. Бирево и клирик Скорбященского храма г. Клина протоиерей Алексий Тюков.

 Алексей Валерьевич Тюков родился 8 июля 1974 года в г. Клину Московской области. Оканчивая обучение в средней школе, с 1990 года  Алексей начал нести различные послушания при Скорбященском храме г. Клина  и прислуживать в алтаре. 16 июня 1996 года в Успенском храме Новодевичьего монастыря архиепископом Можайским Григорием, Алексий был рукоположен во диакона, а 21 сентября этого же года в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря во пресвитера и назначен в клир Скорбященского храма г. Клина. В 1998 году назначен по совместительству настоятелем Троицкой церкви с. Бирево Клинского района. В 1998 году поступил, и в 2003 году окончил обучение в Московской духовной семинарии.

За время служения отца Алексия в должности настоятеля Троицкой церкви, было восстановлено здание храма, начались регулярные богослужения, стали  проводиться беседы с молодежью. Был уважаем прихожанами и клириками Клинского благочиния, которые ценили его любовь к богослужению и отзывчивость. Протоиерей Алексий Тюков был отмечен церковными наградами. В 2019 году он был удостоен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, к празднику Святой Пасхи, крестом с украшениями.

 21 октября 2019 г. собором духовенства Клинского благочиния в Скорбященском храме г. Клина состоялось отпевание отца Алексия. 

  Настоятель нашего храма отец Андрей и отец Алексий были друзьями. Дружба зародилась в далекие времена алтарничества их обоих.  Отец Алексий в течении нескольких лет приезжал в наш храм для совершения таинства Соборования прихожан.

  Местом погребения почившего протоиерея Алексия Тюкова стало кладбище возле Успенского храма с. Демьяново г. Клина.

 Господь Бог да упокоит Своего верного служителя 

 протоиерея Алексия в селениях праведных!

 21.10.2019  


Покров Пресвятой Богородицы

Мы чествуем Покров Пресвятой Богородицы. Покров означает защиту и помощь, которые проистекают от Пресвятой Девы Марии. Почему мы так любим этот праздник? Потому что, когда мы обращаемся к Царице Небесной с молитвой, мы чаще всего просим Ее о том, чтобы Она защитила нас от сложных жизненных обстоятельств, от злых людей, от греха, который, коснувшись нас, разрушает нашу природу. Но одновременно мы просим Ее о помощи – о помощи в наших делах и больших, и малых. Ведь когда человек сознает, что его сил и возможностей недостаточно, чтобы справиться с жизненными обстоятельствами, он обращается за помощью. Иногда – к сильным мира сего, иногда – к своим друзьям и товарищам. Но есть случаи (их очень много) и такие обстоятельства, когда ни один человек неспособен содействовать в решении тех задач, которые стоят перед нами, особенно в ограждении нас от опасностей. Именно тогда мы и обращаемся за помощью к Пресвятой Деве Марии.

В день Покрова Пресвятой Богородицы в нашем храме было многолюдно, несмотря на рабочий день. 40 человек причастилось Святых Христовых Таин. В конце Божественной литургии был совершен водосвятный молебен.

15.10.2019


Воздвижение Животворящего Креста Господня

Каким образом человек может исполнить свое призвание на земле и стать таким, каким он замыслен Творцом? Иисус Христос так отвечает на этот вопрос: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). Для современников Христа Его слова имели буквальный смысл. Известный ученый-библеист нашего времени архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) пишет: «Сказать человеку, что он должен быть готов нести свой крест, значило сказать ему, что он должен быть готов к тому, что на него будут смотреть как на преступника, что он должен быть готов умереть. Понятно, что первые христиане понимали это выражение не так, как мы, но буквально: “нести крест” значило быть распятым…» И действительно, вскоре после Крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа самые первые христиане ощутили на себе жестокую реальность сказанных Господом слов о несении креста. Начались гонения на христиан. При таких условиях христианство должно было быть уничтоженным на корню в первые два десятилетия своего существования. Но вот парадокс: чем больше христиан гнали и преследовали, тем больше их становилось. Через сорок лет после своего появления Церковь Христова распространилась уже не только почти по всем городам Римской империи, но и далеко за ее пределами. Люди в своей жизни встретившись с Богом, поняли и ощутили Его любовь и всемогущество, сроднились с Ним в таинстве Крещения – жизнь вместе со Христом стала для них самым главным сокровищем. Земная жизнь перестала быть полуживотным существованием – в нее вошел свет Христов, в душе все стало преображаться. Человеческая жизнь наполнилась вечным смыслом.

Кто считает, что земная жизнь человека – это легкая увеселительная прогулка, тот по дешевке проигрывает всю свою жизнь, живет с «пустышками» вместо реальных и вечных ценностей и умирает с иллюзиями, которые рассеиваются сразу после финиша земного существования. Земная жизнь нам дана, чтобы мы сделали ее путем в радостное бессмертие. Абсолютное большинство людей готовы к жертвам и трудностям, чтобы сохранить и поддержать свое здоровье. Но человек страдает не только от инфекций и хронических заболеваний. Не меньшие страдания доставляют различные скорби души: собственные ошибки, грехи и просчеты, неудачи в построении личных отношений с близкими и сослуживцами и т.д. Намного больше людей кончают жизнь самоубийством от душевных травм, чем от телесных болезней. И увы, кроме того, мы все знаем, что человек смертен, и притом внезапно смертен. Две тысячи лет назад Иисус Христос победил наследственную искаженность человеческой природы: смертность тела и греховность души. Эту победу – наше воскресение из мертвых вместе с радостной и счастливой вечной жизнью – Он предлагает каждому человеку в подарок.

  Идти за Христом – значит идти в вечную жизнь Небесного Царства. Почему же нужно отвергнуть себя? Потому что мы больны грехом и нас тянет к греху, а это смертельно опасно. Вот от этой своей духовной грязи и служения только себе любимому нужно отречься. Чтобы найти себя светлого, нужно отречься от себя темного и духовно грязного и в центр своей жизни поставить Бога и близких... Нести свой крест, т.е. преодолевать трудности, скорби, совершать определенное служение, приходится всякому человеку. Но нести свой крест за Христом – значит идти по жизни в соответствии со своей верой во Христа и Его Евангелие, совершать свое жизненное служение ради Бога и нашей вечной жизни вместе с Ним. Трудно это? Да. Но гораздо труднее идти по жизни без Бога, без смысла, без помощи свыше, без радости обретения вечной жизни. Существовать для того, чтобы оказаться в сырой и душной могиле, а душой – в вонючем и гнилом болоте: разве в этом призвание человека? Богом в каждую душу заложено стремление к вечной радости и подлинному счастью. Со Христом мы можем это обрести, но без Него этой цели не достигнуть: жизнь будет пустой, а наше бытие – бессмысленным.

Протоиерей Борис Балашов

28.09.2019


Небо становится ближе

С праздника Рождества Царицы Небесной начинается церковный год.

Рождество Пресвятой Девы Марии Церковь считает рождением всего человечества для вечности, потому что Ей предопределено было стать Матерью воплощенного Бога, Господа Иисуса Христа, Который избавит от исчезновения в небытие людей, которые жили до Него, будут жить при Нем и после Него. Избавит от греха, проклятия и смерти, и вернет возможность вечной жизни для каждого человека. Если мы вникнем в суть великого события Рождества Пресвятой Богородицы, то поймем, что оно может стать для каждого из нас вдохновением на всю жизнь. Мы не одни, ничего просто так в жизни не происходит: жизнь это не случайность, не хаос, не стечение обстоятельств. Самое главное, что человек, заботящийся о спасении своей души, своей добротой, сострадательностью, сердечностью и чуткостью способен преобразить людей, которые находятся с ним рядом, но пока далеки от Церкви. По нам судят о нашей вере и о нашем Боге.

Не всегда мы понимаем таинственный смысл церковных песнопений, но зато точно знаем, к Кому можем обратиться в своих бедах. Перед молебным каноном ко Пресвятой Богородице указано, что он поется «во всякой скорби и обстоянии». Мы с таким доверием молимся Божией Матери, но отдаем ли себе отчет, – какой высоты подвиг совершает Она, заступая нас, защищая нас, предстательствуя за нас, за тех, ради кого умер на Кресте Ее Сын. Кто из нас может сказать, что имеет столько великодушия, милости, прощения своих близких, не говоря уже о недругах? Верующие люди по всей земле достойно чтут песнями и хвалами Ту, Которая имеет всю полноту благодати и рассеяла в мире тьму безблагодатности.

В акафистном пении Пресвятой Богородице есть такие слова: «Радуйся, Начальнице мысленного назидания». Эта трудная на первый взгляд славянская фраза означает, что Матерь Божия прославляется Святой Церковью как начало духовного воссоздания, возрождения, то есть главным образом как Подательница чистой мысли. Неудивительно, что для церковного человека Пресвятая Дева является Небом умным, наставляющим всех к разумению Божественного. Поэтому будем просить Божию Матерь, чтобы Ее святыми молитвами Господь сохранил каждого из нас в чистом помысле, в истинной, деятельной, самоотверженной любви и в правой вере.

21.09.2019


Молитва – дыхание души

Какая важность кислорода в жизни человека? Без кислорода жить невозможно. То же самое можно сказать и о молитве. Кто-то однажды сказал: «Молитва есть возношение ума и сердца к Богу или беседа человеческой души с Богом». У каждого из нас есть телефон, по которому мы выходим на связь друг с другом, с родными и близкими людьми. А на связь с Богом мы выходим только посредством молитвы. В одном храме я увидел замечательное объявление: перечеркнут телефон-мобильник – и надпись: «Связь только с Богом». Оригинальное напоминание о том, чтобы отключили мобильники. В храм пришли для чего? Для беседы с Богом, поэтому все новости, все разговоры, все встречи после храма, после службы. Если пришли заранее, до богослужения – поздоровайтесь, пообщайтесь, спросите, как дела, как здоровье… Чтобы узнать, чем помочь, быть полезным. Но когда началось богослужение, все посвящено только Богу, душе и Церкви.

Интересно говорил преподобный Серафим Саровский: «Сейчас вся брань дьявола с христианами идет за две добродетели – целомудрие и молитву, потому что знает лукавый: как только не будет в жизни христианина этих двух добродетелей, не будет в жизни христианина вообще ничего». Что тогда говорить про наш век, когда все загружены, кругом информационная атака по отношению к нам: новости, передачи, события, эксцессы, какие-то проблемы, реклама – до бесконечности, на каждом шагу. Кто-то сказал, что информацию, которую современный человек получает в течение года,  человек, живущий в XVIII или XIX веке, не получал за всю жизнь. Количество информации  несопоставимо,  поэтому всегда очень важно ее фильтровать и счищать, а память от загрязнений вычищает, конечно, молитва.

А какая цель молитвы в нашей повседневной жизни? Когда мы общаемся с человеком, это беседа. Когда хотим выйти на связь с родными и близкими, мы с ними беседуем. Молитва – это общение с Богом, с Источником жизни, радости, мудрости, всепрощения. Ну какая цель? Цель – общение. И цель – услышать и быть услышанными, стать лучше. Для чего Церковь, молитва? Не только для того, чтобы нам было лучше, а, самое главное, чтобы лучше были мы. И молитва будет плодотворной тогда, когда она будет с рассуждением, в чувстве и в духе смирения, покаяния, любви и преданности Богу. Всем нам надо находить время для души, для Бога, для собеседования с Ним. И самое главное – не лишать свои души духовного кислорода, дышать воздухом вечности. И любить и храм, и домашнюю молитву. Помнить слова старца Силуана Афонского: «Бога любить никакие дела не мешают». И когда Бог на первом месте, тогда все остальное будет на своем.

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

10.09.2019 


Воздвижение главки и креста на Богородицкую часовню в Клину

29 августа 2019 г. на привокзальной площади г. Клина произошло историческое событие для всех жителей – на часовню в честь Клинской иконы Божией Матери была установлена главка с крестом. В декабре 2017 г. по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на этом месте был освящен поклонный крест, а 25 августа 2018 г. – заложена капсула в фундамент будущей часовни. Проектирование и строительство часовни осуществлялось ассоциацией «Мегапир», при поддержке администрации городского округа Клин. Духовенством Клинского благочиния: протоиереем Олегом Денисюком – настоятелем Успенского храма с. Демьяново, священником Алексием Савицким – клириком Успенского храма с. Демьяново и священником Андреем Маценовым – настоятелем Боголюбского храма пос. Покровка, был отслужен молебен с освящением главки и креста. На богослужении вместе с жителями города молилась и Глава городского округа Клин Алена Дмитриевна Сокольская. Перед водружением главки с крестом на часовню, с речью к собравшимся обратились настоятель Успенского храма с. Демьяново г. Клина протоиерей Олег Денисюк и Глава округа А.Д. Сокольская. Освящение самой Богородичной часовни планируется на октябрь 2019 г.

Часовня в честь Клинской иконы Божией Матери воздвигнута на месте разрушенной в годы советской власти Богородицкой часовни, в которой находилась чудотворная Клинская икона Божией Матери (позднее перенесена в Скорбященский храм).

29.08.2019


Успение Пресвятой Богородицы

Праздник Успения еще, и еще раз нам напоминает о том, чем закончится жизнь человека. Тот, кто уснул, тот проснется. Недаром мы с вами, когда хороним человека, говорим не «умерший» и не «погибший», а «усопший, новопреставленный». Это и есть стержень, содержание нашей жизни. Наша вера в жизнь будущего века делает нас свободными. Потому что небоязнь смерти делает человека жизнеспособным, бодрым, трезвым, всерадостным, а безбожное ожидание смерти хуже самой смерти. Для Богородицы Успение – это рождение в вечность, воскресение в жизнь, ибо на Пречистые руки Господни были взяты и душа, и тело Матери Божией. Надо и нам постараться прожить так, чтобы наше успение, наш переход в вечность был радостным, ликующим, и душа была принята в руки Бога Вседержителя. Цель нашей земной жизни состоит именно в том, чтобы она закончилась рождением в вечность, чтобы мы, пройдя свой малый крестный путь, были также вознесены на небо. В это мы верим, на это надеемся, к этому стремимся. Поэтому смотреть на самую смерть мы должны совсем иными глазами – глазами Евангелия, глазами Божиими и Его Пречистой Матери, ибо теперь нам открыто, что жизнь человека должна быть направлена к тому, чтобы было чем жить в жизни вечной. Дай нам Бог, чтобы жизнь наша не прошла даром, чтобы мы, купив билет на самолет, не обманули «Аэрофлот» – взяли бы и не полетели. Билет нам дан, но потом надо ведь еще и лететь. Помоги нам всем в этом Милосердный Господи, и благодать Царицы Небесной да пребывает со всеми нами во все дни нашей с вами христианской благочестивой жизни…

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

28.09.2019


Юбилей

   Так получилось, что 2019 г. стал годом щедрым на юбилеи. В июле - мы отметили 20-летний юбилей нашего храма. И вот - снова юбилей. Сегодня, 21 августа исполнилось 50 лет настоятелю нашего храма о. Андрею. Мы хотим поздравить нашего дорогого батюшку с днем рождения и пожелать ему крепкого здоровья, терпения, духовной радости, Божией помощи на жизненном пути и в служении, и, конечно же, многая лета!

   День своего рождения настоятель нашего храма встретил в Псково-Печерском монастыре. После Божественной литургии состоялась встреча с митрополитом Псковским и Порховским Тихоном (Шевкуновым).

   21.08.2019


Преображение Господне

  В славный день праздника Преображения Господня давайте вспомним о нашем Фаворе, который у нас был. Когда нам открылась вера, это и был наш Фавор. Фавор как молния в темном лесу, которая однажды осенила путь, когда ты был в болоте и ничего не видел, а теперь иди, памятуя об этом свете, куда тебя идти призвал Господь. А идти, ползти, карабкаться это уже тебе самому с Божьей помощью, с помощью Церкви. Апостол Иоанн Богослов говорит нам: «Вспомни первую твою любовь и покайся, а если не так, то приду и сдвину светильник твой». Вспомни первую любовь твою – это не о первых твоих школьных годах десятого класса идет речь. Речь идет о той любви и ревности, которую почти каждый из нас с вами имел, когда был на своем Фаворе веры. А когда придет наше распятие, когда придет наше колебание в вере, про которое нам святые отцы и в частности святой Никодим Святогорец говорит: «Всем надо будет пройти через Голгофу. И самое страшное, чем будет искушать дьявол во время перехода в вечность, это искушение в безверии».

Люди болеют раком. Кто-то из современных людей сказал: рак не дурак, знает, кого избирать. Это одна из самых спасительных болезней. Почему? Растянута во времени, точно никакой больше надежды ни на кого, только на Бога. Пробовали то и другое, химию, облучение, но все равно твоя ракета уже на старте. Дело только во времени; рано или поздно она взлетит на небо. И человек тогда начинает уже понимать, что уже надо думать о самом главном. Как однажды одна раба Божия пришла и говорит: «Батюшка, а у меня диагноз (а слово «диагноз» мы все понимаем, что это такое); слава Богу, теперь будет время подумать о вечности». И она умерла почти в храме, потому что из храма не выходила и умерла, приобщившись святых Христовых и Животворящих Таинств. Она жила с Богом и закончила жизнь с Богом, с верой, с надеждой на вечность. Так вот, когда у нас будет это испытание нашей веры, а оно будет у каждого, и отцы говорят, что это страшное испытание: я же прошу, я же молюсь, я исповедуюсь, Евангелие читаю, правило читаю, что могу, по силам делаю, но почему Господь не исцеляет меня, мою дочь, мою бабушку, моих внуков. Что нам делать, когда мы на маленьких Голгофах, а они есть у каждого из нас, в момент страдания в безверии и кажущейся богооставленности? Надо вспоминать о своем Фаворе, о своей сердечной молитве, о том, о том, как мы с вами радовались, когда была чистая исповедь, как мы с вами радовались, когда причащались Святых Христовых Таинств, какая радость, подъем и осенение были у каждого из нас. Это было? Было! Это возможно? Возможно. В чем же дело? Только в тебе самом. А если это только в тебе самом, тогда это легко. Никто не виноват в твоей жизни. Никто не виноват в твоей бестолковости. Никто не виноват в твоей хладности. Никто не виноват в твоей безалаберной жизни. А если никто не виноват, то в наших силах все возможно. И дай Бог, чтобы каждый из нас живо, действенно, с любовью, с благодарной памятью, если пошевелит мозгами, вспомнил о нашем Фаворе. И опять, спустившись с горы, начали ползти на эту гору, карабкаясь всеми своими силами ума, души и воли. И только тогда после этого труда, труда восхождения на святую фаворскую гору, имея с собой добродетели веры, праведности и любви, которые символизировали эти святые ученики – Петр, Иаков и Иоанн. Только тогда, когда мы с вами будем на этом пути, Господь с горы сделает к нам навстречу 10 шагов на один сделанный нами шаг, за одно только наше стремление быть с Ним. И дай Бог, чтобы мы с вами, пройдя через свой Фавор, через свою Голгофу, вновь оказались там, где в сияющей славе Моисей, Илия, Иоанн, Иаков и Петр и все святые в сияющей никогда не кончающейся, всегда ликующей, святой праведной и всерадостной славе Божьей пребывают.

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

20.08.2019


В чем наша свободная воля,

если все предопределено?

- Однажды одному священнику задали вопрос об Иуде, и он ответил, что Господь еще раньше знал, что именно так тот и поступит, что будет такой человек. Об этом говорил даже пророк Давид много веков назад. Получается, что появление Иуды было предопределено? У нас много святых, которые от чрева матери были святыми. Так в чем же наша свободная воля, если все предопределено?

 - Для того чтобы задать этот вопрос, можно было не вспоминать об Иуде. Об этом сказано в отношении всех людей…Бог предузнал человека; Он знает, какой человек, какова его свободная воля, и Своим Промыслом укрепляет человека в том намерении, которое находится в его сердце. Если человек стремится к Богу по своей собственной воле, Бог знает, когда, где и как нужно поддержать человека, чтобы немощная человеческая воля смогла прийти туда, куда действительно нужно прийти человеку: к благу, добру, к Богу. Без Его помощи и поддержки никакая наша воля не смогла бы достичь ничего и никогда. Также Бог знает и человека, который избирает зло (или лукавство, или еще что-то плохое), и всячески старается остановить его на этом пути (как это было и с Иудой), зная, что он на этом пути не остановится. Но и этому злу, каким бы оно ни было, Бог попускает быть, ибо Он создал человека свободным, но употребляет это зло на благо всего человечества или каждого конкретного человека. В данном случае зло Иуды было его собственным злом, но Бог сумел употребить это зло, которое все равно было бы злом, и сделать из него достаточно большое благо.

Каждый раз человек поступает по своей воле: он ненавидит, злится, крадет, ворует, ревнует, завидует, убивает, много другого зла делает, и делает это все по своей воле. И Бог попускает этому злу, которое находится в сердце человека, случиться, но если Он попустил этому задуманному человеком злу случиться, значит, Бог знает, как из этого сделать благо. Мы этого не знаем и не видим. И только святые открывают нам эту тайну. На самом деле, если этому попущено случиться, значит, Бог знает, как из этого сделать благо сейчас, или через сто лет, или через тысячу. Он просто это знает. Но исходное положение – это то, что на сердце человека… То же самое можно сказать о святых, от чрева матери освященных. Во-первых, таких людей отнюдь не так много. Если вы внимательно почитаете жития, то грешников там гораздо больше, чем святых людей, про которых потому и говорится, что еще с детства они показали свои особые склонности. Во-вторых, если вы обратите внимание, это всегда святые люди, появившиеся от почти таких же святых родителей, то есть это святые или праведные люди на протяжении нескольких поколений. Сама Дева Мария, Сергий Радонежский, Александр Свирский – это люди очень благочестивых родителей, причем благочестивых не в одном поколении. Кто же может родиться от таких людей, как не святые? Но даже в этом случае Бог знает, что в этом человеке, и знает, что этому человеку лучше с детства сразу получить, осознать, почувствовать эту благодать; и тогда он сможет принести огромный плод. Вы думаете, это легко? Вы думаете, если человек освящен от чрева матери своей, то ему теперь легко все дается? На самом деле быть освященным от чрева матери и получить благодать Божию в осознанном детском возрасте крайне тяжело, и дается это только очень крепким, очень сильным, необыкновенным по всем человеческим возможностям людям. И Сергий Радонежский, и Александр Свирский – это люди, перенесшие чрезвычайный подвиг. Они перенесли подвиг не потому, что им дана благодать; они перенесли этот подвиг с величайшим терпением на грани человеческих сил, чтобы только устоять в этой благодати, устоять в этом призвании, которое они услышали чрезвычайно рано. Если нам после многих лет, проведенных в различных грехах, слабостях и страстях, где-то в среднем возрасте, а кому-то и ближе к пенсионному возрасту приходится (именно приходится!) откликаться на призыв Бога, мы говорим: «Не могу – трудно, тяжело». Хотя благодать нам дана, она есть – пожалуйста, давайте будем на нее откликаться. Нет, мы не можем, нам себя жалко, просто жалко себя. Мы не можем, мы обвиняем Бога, что Он нам не дал благодать такую, как дал святым. Нет, Он дал нам благодать точно такую же, как дал святым. Мы ничем не отличаемся по благодати, скажем, от Сергия Радонежского или от Серафима Саровского – в крещении на нас сходит Тот же самый Дух. Мы просто не готовы принять эту благодать. Бог не судит нас за это, Бог милостив. Но дело не в Нем, дающем нам столько или столько, призывающем нас тогда или тогда. Он все равно награду всем нам даст одинаковую, как говорится в евангельской притче. Все дело в том, что мы – праздны, как те работники одиннадцатого часа. А если бы нас призвали с детства, готовы ли были мы всю жизнь отдать Богу? Отказаться от всех мирских радостей, которые здесь есть, и всю жизнь целенаправленно поститься, молиться, уединяться, бороться со страстями непреложно, каждый день, каждый час, каждую секунду, глядя за своей душой, чтобы в нее не проникло никакое зло? И это без отдыха, без отпуска, без каких-либо шалостей, утешений и прочих вещей. Только предузнавая человека, к чему он способен, видя, что он способен откликнуться на такое доверие Богу, Бог дает благодать. Когда Он видит, что человек не готов, Он этого не дает, потому что человек получит благодать, а потом пустится во все тяжкие, устав от напряжения духовной жизни. Бог никогда не ошибается. Но при этом во всех этих случаях сохраняется полная свобода воли и произволение самого человека.

 Священник Константин Корепанов

   18.07.2019


Нашему храму 20 лет

  Предлагаем вашему вниманию новостной сюжет из еженедельной передачи "Дорога к храму" (выпуск от 06.07.19), созданный медиа-центром "Клин православный" при Скорбященском храме г. Клина.

   07.07.2019


Рабочее совещание Главы городского округа Клин

на приходе Боголюбской иконы Божией Матери пос. Покровка

  1 июля состоялось рабочее совещание жителей пос. Покровка с Главой городского округа Клин Сокольской А.Д. На встрече присутствовали: настоятель Боголюбского храма пос. Покровка священник Андрей Маценов, духовенство благочиния и прихожане храма. 

   01.07.2019


Престольный праздник. 20-летие приходской жизни

1 июля 2019 г. нашему храму исполнилось 20 лет. Перед началом Божественной литургии по традиции был отслужен водосвятный молебен. Сама же литургия совершалась собором духовенства Клинского благочиния. Также была организована благотворительная ярмарка, средства от которой пойдут на строительство храма. На праздник прибыла и Глава городского округа Клин Алена Дмитриевна Сокольская, которая поздравила прихожан и настоятеля храма с юбилеем. Кульминацией праздничного дня стал концерт с участием поэта, исполнителя православных песен Владимира Щукина.

01.07.2019


Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых

23 июня по окончании Божественной литургии в нашем храме было совершено таинство Святого Крещения. Пять человек  возрастом от  2 месяцев до 14 лет стали членами Церкви. Двое из них – воспитанники СРЦ «Согласие» г. Клина.

23.06.2019


День Святой Троицы. Пятидесятница

День Святой Троицы (Пятидесятницы) – это день рождения Церкви. Церкви, которая призвана передавать людям дар Святого Духа. Церкви, которая призвана провозглашать Божию правду силой Святого Духа. Церкви, которая не может ошибаться в своей совокупности – не в отдельных людях, даже иногда весьма известных, а именно в своей целокупности не может ошибаться, когда говорит голосом Вселенских Соборов, потому что через нее говорит и действует Дух Божий.

Дух Божий – Господь, сегодня и вовеки до Второго Пришествия пребывающий неотлучно от рода человеческого. И мы, входя в Церковь, принимая таинство Крещения, запечатлевая себя печатью дара Духа Святаго через таинство Миропомазания, входим в особый контакт с Богом. Мы становимся близки Господу, а Он – близок к нам. И единственное, что может поколебать связь Бога с искупленным человечеством, Им Самим установленную, – это наши нераскаянные грехи. Поэтому ответ на дар Святого Духа – наше покаяние, наша молитва и наша вера.

   В День Святой Троицы наш храм едва сумел вместить всех желающих помолиться. 225 человек причастилось Святых Христовых Таин. По окончании Божественной литургии была отслужена Вечерня с чтением коленопреклоненных молитв.

   17.06.2019 


Вознесение Господне

 На Божественной литургии в нашем храме, несмотря на будний день, было многолюдно. 99 человек причастилось Святых Христовых Таин. Приехали помолиться и воспитанники из СРЦ "Согласие" г. Клина, духовным наставником которого является настоятель нашего храма. В конце Литургии был отслужен молебен.

  Вот что о Вознесении Господнем говорит настоятель Татианинского храма при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский: «О невероятном событии Вознесения Иисуса Христа рассказал апостол Лука в Деяниях апостолов. Он пишет, что в течение 40 дней после Своего Воскресения Господь общался со Своими учениками и повелел им никуда не отлучаться из Иерусалима. Во время последней встречи на вершине Елеонской горы Христос обещал, что апостолы получат «силу» от Духа Святого и будут нести свою проповедь о воскресшем Христе «даже до края земли». И только после этого Он вознесся на небо. В Евангелии от Луки, в рассказе о вознесении упоминается такая деталь: «Они (ученики) поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью». Казалось бы, Господь вознесся на небо чему же радоваться? Но именно обещание того, что Дух Святой сойдет на апостолов, что Господь не оставит их на земле и будет пребывать с ними неразлучно «до скончания века», вселило в них великую радость.
  В одном из церковных песнопений мы слышим такие слова: «Вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно и взывая любящим Тебя: «Яс вами и никтопротив вас!» Своим Воскресением Спаситель победил смерть и совоскресил с Собой всю человеческую природу, а Вознесениемоткрыл человеку путь на Небо, куда до этого не восходил никто из людей. Многие святые объясняют это чудо так: некогда Адам затворил дверь райскую для всего рода человеческого, сделал ее непроходимой и отверз только входы к смерти в аду. Господь же Своим Вознесением сделал противоположноезатворил входы к смерти в аду и открыл нам двери небесные, чтобы мы невозбранно входили в рай. 
Место вознесения Иисуса Христа на Елеонской горе является христианской святыней. Рядом со старинным храмом Вознесения, который по преданию был возведен царицей Еленой (IV век), находится часовня. Внутри нее плоский камень, на котором отпечаталась в момент Вознесения Иисуса Христа Его стопа. Изображение камня со «стопочкой» присутствует на многих старинных русских иконах. Хотел бы обратить внимание на поразительное пророчество о том, что апостолы будут проповедовать «до края земли». Кто мог тогда подумать, что события в глубокой провинции Римской империи перевернут в будущем весь мир благодаря проповеди о воскресшем Христе?» 

  07.06.2019


Собрание духовенства Клинского благочиния

30 мая в нашем храме состоялось собрание духовенства Клинского благочиния под председательством благочинного Клинского округа протоиерея Евгения Малькова. На собрании обсуждались вопросы связанные с жизнью благочиния и подготовка к освящению Троицкого храма в с. Захарово Клинского района.

30.05.2019


"Русское сердце" с Александриной Вигилянской

    Предлагаем вашему вниманию премьеру документального фильма "Русское сердце", созданного медиацентром "Клин православный" при Скорбященском храме г. Клина. Главной героиней фильма стала филолог, журналист, сценарист, потомок святого праведного Алексия Бортсурманского, дочь писательницы Олеси Николаевой и протоиерея Владимира Вигилянского - Александрина Вигилянская.  Над фильмом работали: Инга Филиппова и Ирина Ермакович.

   05.05.2019


Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси

и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити

11 апреля 1999 г. в храме Боголюбской иконы Божией Матери в Покровке, устроенной в здании бывшего поселкового клуба, была отслужена первая пасхальная Литургия (Обедница). В тот день молилось всего восемь человек и радость наполняла сердца верующих жителей. Прошло 20 лет. Рядом со старым зданием храма вырос новый каменный храм. В ночь на 28 апреля 2019 г., после отслуженной Полунощницы, из старого здания храма вышел пасхальный крестный ход… И ночная пасхальная служба продолжилась в стенах нового храма. Да, внутри еще нужно многое сделать, но от того, что молились уже в новом храме, радостью переполнялись сердца прихожан. В эту пасхальную ночь причастилось 132 человека. А накануне Светлого Христова Воскресения, в Страстную субботу, в здании нового храма освящали пасхальную трапезу.

28.04.2019


Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресение

  Верба, первая очнувшаяся у нас от зимнего сна, явственно, подобно Божественному Писанию, проповедует о воскресении мертвых, что впереди весна жизни, что все скованное морозом оживет и покроется листьями, украсится цветами. Природа благовествует ежегодно возрождение жизни, преобразуя своими таинственными действиями дела Божии, дивные, великие, непостижимые. Через неделю мы с замиранием сердца будем ожидать радостного возгласа о Воскресении Христовом, о победе над смертью, несущего и всем нам весть о будущем нашем воскресении из мертвых. Так пусть в нынешний праздник Ваий вдохновенно, с крепкой верой звучит и в наших сердцах евангельский и ангельский возглас: Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядый во имя Господне! Осанна в вышних! (Мф. 21, 9). А наши святые чувства и мысли, дарованные нам этим праздником, пусть не окажутся минутными и преходящими, не развеются от суеты мирской или от смятений нашего лукавого времени.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

   22.04.2019


Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

  В середине Великого поста нам предлагается подумать о страданиях Спасителя и это неслучайно. Через крест открывается сама тайна бытия, и в свете того, что означает крест, нам легче понять и смысл воздержания, смысл поста. Хорошо известны слова из Евангелия от Марка: «Кто хочет идти за Мной, отрекись от себя и возьми крест свой и следуй за Мной» (см. Мк. 8, 34). Святитель Филарет Московский, размышляя на тему этого Евангелия, говорит следующее: «Отречение не есть пренебрежение ни душой, ни телом. Потому что душа, по слову Божию, – бесценный дар, а тело, по слову апостола, требует естественного удовлетворения. Отречься, – продолжает святитель, – значит отказаться от пристрастия. Не удовлетворение порицается, а пристрастие». В этих замечательных словах открывается нечто очень важное для понимания человеком смысла его бытия. Дается некая евангельская норма того, как человек должен относиться к потребностям души и тела. Удовлетворение этих потребностей есть не что иное как Божий замысел о человеке. Без удовлетворения этих потребностей человек не может состояться как личность, не может совершенствоваться его дух, он не может развивать свой ум, укреплять свою волю. Без удовлетворения потребностей плоти не может быть физической жизни человека. Греховным является пристрастие. Само это слово помогает понять смысл того, что есть страсть. Пристрастие – это победа страсти. В русском, славянском языке слова «страсть» и «страх» близки. Всякая страсть несет в себе страх, потому что страсть есть победа над человеком плотского начала, того, что святые отцы называют похотью плоти. Когда страсть господствует, это и есть пристрастие. Человек не может поступать иначе, чем велит ему страсть, чем велит ему голос плоти. Страсть – это господство над человеческим духом голоса плоти. Почему же нужно преодолеть пристрастие, чтобы следовать за Христом? Почему нужно преодолеть пристрастие, чтобы взять на себя свой крест? Человек, живущий под властью страсти, неспособен нести крест. Он слаб, у него нет терпения, нет мужества, он несвободен, потому что страсть господствует над ним. Принять же крест может только духовно свободный и сильный человек. Потому нельзя взять крест, не отвергнувшись себя. Без этого отречения от пристрастия никакого крестоношения не получится. С другой стороны, человек, побеждающий страсть, освобождает душу от похоти плоти, обретает и силу, и терпение, и внутреннюю свободу. И тогда всякое принятие креста, всякое преодоление страданий, что посылает нам жизнь и что возлагает на нас Господь, становится бременем благим и легким.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 

   01.04.2019


Неделя Торжества Православия

«Торжество Православия мы всегда празднуем очень торжественно, и в храмах Церкви нашей в этот день звучат слова величественного молебна... Торжество Православия – это торжество жизни во Христе. И всякий раз, когда мы собираемся на Божественную литургию, когда мы причащаемся Тела и Крови Христовых, мы празднуем Торжество Православия. Всякий раз, когда мы освящаем новый храм, мы празднуем Торжество Православия. Всякий раз, когда мы крестим младенцев и взрослых, передавая из поколения в поколение веру православную, мы празднуем Торжество Православия» (Патриарх Московский и всея Руси Кирилл).

     В конце Божественной литургии в нашем храме был отслужен чин Торжества Православия.

     18.03.2019


Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье

По окончании Божественной литургии в нашем храме была отслужена вечерня с чином прощения, на которой настоятель и прихожане испрашивали друг у друга прощения. Обычай просить прощение в последнее воскресение перед Великим постом – это вовсе не какое-то порождение народного фольклора, это древнейшая церковная традиция. Сам Христос положил ей начало словами, звучащими в Евангелии от Матфея: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14–15). Это неизменное Евангельское чтение в последнее воскресенье перед Великим постом. Позже в Церкви появился чин прощения. В Египте или Палестине монахи на время Великого поста уходили поодиночке в пустыню и, конечно, не были уверены, что она не станет их последним пристанищем. Поэтому и примирялись друг с другом, прося за все прощения, как перед смертью.

  «Мы с вами сегодня стоим у подножия духовной горы. В течение Великого поста нам надо будет подняться на эту гору – гору добродетелей, гору видения Бога, гору евангельской жизни. Чтобы выполнить эту непростую задачу, Святая наша Матерь Церковь предлагает нам скинуть лишний груз, не тащить его с собой на вершину. Это груз нашего недоброжелательства, немирности, непрощения обид. Испросив прощения, мы оживем духовно и смерти души не увидим, даже независимо оттого, простили нас или не простили. Мы душу открыли, выкинули из нее всё нечистое – мы перед Богом живые люди. С чистого листа опять все можно начать. Почему? А потому что каждый пост является той границей, за которую с тяжким грузом злопамятности переступить уже нельзя. Это будет бессмысленное делание – у нашего корабля с огромная пробоина, а мы усердно гребем веслами... Нет, надо сначала дырку заделать, а потом уже грести веслами. Куда? К тихой пристани, которая именуется Светлый праздник Пасхи Христовой» (Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)). 

   11.03.2019


Собор новомучеников и исповедников Клинских

17 февраля особая дата для всего Клинского благочиния - в этот день празднуется Собор новомучеников и исповедников Клинских. 

Молитва

О святии новомученицы и исповедницы Клинстии, в годину лютых гонений за Христа пострадавши, верность Ему даже до смерти свидетельствовавшии и венец жизни от Него получившии! Вы во дни искушения тяжкаго, пришедшаго на Церковь Российскую от безбожных и злых, верность и любовь ко Господу сохранили есте, поношения и прещения, заточения и оклеветания, хуления и посмеяния, беззаконное убиение безбоязненно прияли есте, вкупе же и безчестное и безвестное погребение претерпели есте, образ непостыднаго упования и стояния во истине мужественно явили есте. И ныне, в раи сладости наслаждающеся, пред Престолом Божиим во славе предстоите, и присно хвалу и ходатайство со ангелы и всеми святыми Триединому Богу возносите. Сего ради мы, недостойнии, молим вас: не забудите места земнаго служения и подвига вашего, грехами братоненавидения и братоубийства, поруганием святынь безбожием и нашими беззаконии отягощеннаго. Умолите Господа сил, да утвердит Церковь Свою непоколебиму в многомятежном мире сем, да возродит в земли нашей дух братолюбия и мира, да приведет покаянием чада Своя заблудшия ко единению с Собою в Церкви Своей святой, да восплачем пред Господем, сотворшем нас, о безчисленных наших прегрешениях, да водворятся в душах наших мир, любовь и благоговение, да исполнятся уста наша непрестаннаго благодарения, хвалы и славословия Спасителю нашему. Да возродится во Отечестве нашем ревность о славе Божией и о всяком делании правды вашим святым предстательством, да сподобимся присно с вами прославляти Единаго во Святей Троице истиннаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. 

17.02.2019


Всероссийский отборочный турнир по пара-каратэ в г.о. Клин

   3 февраля 2019 г. в ФОК «Триумф» г.о. Клин состоялся «Всероссийский отборочный турнир по пара-карате» среди инвалидов. Перед началом соревнований с приветственным словом к спортсменам обратилась Глава г.о. Клин А.Д. Сокольская. Со словами напутствия и поддержки обратился к собравшимся настоятель Боголюбского храма пос. Покровка священник Андрей Маценов. Затем он благословил каждого спортсмена. По окончании турнира стали известны результаты: четверо наших спортсменов отправятся на чемпионат Европы по пара-каратэ в Гвадалахаре (Испания). 

04.02.2019


Двадцатилетие священнической хиротонии

  24 января 2019 г., в день прп. Феодосия Великого, исполнилось 20 лет священнической хиротонии настоятелю нашего храма о. Андрею Маценову. В этот день он совершил Божественную литургию в Скорбященском храме г. Клина. 

Многая и благая лета!

24.01.2019


Крещение Господне 

 18 января после Всенощного бдения был совершен крестный ход на «иордань» (церковный пруд), в который, после водосвятного молебна, смогли окунуться все желающие. Окунулась в воды «иордани» и Глава городского округа Клин Алена Дмитриевна Сокольская, которая посетила наш храм и в этом году. 

 19 января в конце Божественной литургии было совершено великое освящение воды. По словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: "Смысл сегодняшнего великого освящения воды в том, что, освящая воду, мы исповедуем веру в то, что благодать Божия способна оплодотворить силой своей не только человеческий разум, не только человеческую душу, но и физическую материю. Потому что Бог есть Творец физического мира, и Он волен наполнить и этот физический мир Своей Божественной энергией, Своей Божественной благодатью". После водосвятия крещенской водой  были окроплены ныне действующий и новостроящийся храмы.

20.01.2019


Рождество Христово

Если хотите увидеть, как радуются люди, сходите в храм на праздник Рождества! Столько радостных лиц, собранных в одном месте, трудно найти где-то еще. Причем эта радость не от исполнения желаний, не от комфорта, не от услышанного смешного анекдота, не от увиденного любимого артиста. Это что-то совсем другое – какая-то другая радость, для которой нелегко найти слова. Эта радость несравнима ни с какими удовольствиями мира сего.
   Сначала прочитаем про Рождество то, что написано в Евангелии. Там апостол Лука рассказывает, как Иосиф с беременной Марией пошли из Назарета в Вифлеем поучаствовать в переписи населения. Начались роды, но в гостиницах не было места, и они нашли убежище в хлеву. Дева Мария родила Младенца и положила Его в ясли (корыто для корма животных). А вот дальше в Писании рассказ неожиданно переносится на пастухов, которые ночью сторожили свое стадо: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их, и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь… И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 10-14). Смотрите: с одной стороны – «страх великий», с другой – «великая радость», которая побеждает этот страх. И еще прошу заметить – это очень важно: радость «будет всем людям». Кому это «всем»? Всем, кто только захочет ее принять – не отвергнет, не отвернется, а откроет для нее свое сердце. Всем – вне зависимости от рода, национальности, положения в обществе, чина. Вернемся к «страху». Страхи – бич всех времен. Психологи считают, что страхами наполнено всё существование человека: ожидание угрозы жизни, здоровью, благополучию, страх за близких, страх потерять работу или внутренний мир, страх перед одиночеством, страх перед неизвестным и многое другое. Страхи рождают беспокойство, тревогу, обостренное ощущение предстоящей опасности. Отсюда желание у людей победить свой страх, услышать слово утешения. Пастухи получили это слово утешения – им было возвещено, что родился их Спаситель. А далее «небесное воинство» стало петь гимн: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Некоторые совсем не понимают этих слов. Но они обозначают то, что именно благодаря Богу на земле будет установлен мир людям, которых Он полюбил. Вот в чем смысл этой радости. Это победа над страхами. Это установление прочной связи человека с Богом, основание которой – любовь.

Протоиерей Владимир Вигилянский

08.01.2019